C O M U N I D A D  I S R A E L I T A  D E  E L  S A L V A D O R

http://www.comunidadisraelitadeelsalvador.org

El Kehilaton es la publicación semanal de la Comunidad Israelita de El Salvador. El Kehilaton nos propone semana a semana un encuentro con nuestra Kehila,  sus actividades, sus historias, sus vivencias. Un lazo de unión entre todos los judíos salvadoreños alrededor del mundo.

Dirección: Rabino Pablo Berman

Met Mitzva y la vulnerabilidad de la vida

            La parashá de esta semana comienza dirigiéndose a los Cohanim y diciéndoles que no pueden impurificarse por una persona muerta. Los sacerdotes, quienes se ocupaban de las tareas más sagradas, los sacrificios en el Beit Hamikdash, tenían que cuidarse de no impurificarse para poder estar aptos para dicha tarea. Una persona fallecida, según la tradición, es fuente de máxima impureza y por ello los sacerdotes no podían ocuparse de ella.

            Hay unas situaciones en que sí se le permite al cohen ocuparse del muerto que es en el caso de sus familiares más cercanos como ser la madre, el padre, el hijo, la hija, su hermano y su hermana soltera.

            Es interesante que los sabios dedujeran una excepción más en la que el cohen se podía impurificar, a partir del primer versículo de esta parashá. Se trata del caso del Met Mtizvá.

            ¿Qué es el Met Mtizvá? El Met Mitzvá se define como el caso en que una persona fallece y no hay nadie que se ocupe de su sepultura. Quizás porque está sola y no tiene familia. Si uno se encuentra con una persona fallecida y nadie se está ocupando de su sepultura, la Mitzva es que uno mismo se ocupe de ello.

            Incluso, dice la Halajá, que uno debería enterrarlo en el lugar que lo encuentre, a pesar que el dueño del terreno no esté de acuerdo, porque el Met Mitzva tiene el derecho  de ser enterrado en el lugar donde está como si hubiera comprado ese lugar (Shuljan Aruj, Iore Dea, artículo 364, inciso 3).          

Para la tradición judía es muy importante dar sepultura a una persona, es considerada como un acto de bondad (Guemilut Jasadim) y además es importante enterrarla lo antes posible. Por eso sería como una falta de respeto trasladar al Met Mitzvá del lugar donde se encuentra.

            Entonces, como decía anteriormente, el cohen, no podía impurificarse por la gente del pueblo pero sí lo podía hacer por un Met Mizvá.     

            Incluso el Gran Sacerdote (Cohen Hagadol), que no podía impurificarse por sus familiares, sí lo podía hacer en el caso de un Met Mitzvá. Esto nos muestra la importancia de ocuparse de la persona fallecida que se encuentra sola en su muerte.

            Otro ejemplo que expresa cuán grande es la importancia de ocuparse de un Met Mitzvá es la Halajá escrita en el Shuljan Aruj que dice que si uno tiene en el mismo momento que ocuparse de un Brit Mila y de una persona fallecida, el Brit Mila está primero. Pero si se trata de un Met Mitzva, la persona fallecida es la prioridad (Shuljan Aruj, Iore Dea, artículo 360). 

            Este valor de nuestra tradición me hace pensar no sólo en el caso de una persona fallecida sino en la vida en general. Creo que no hay nada más triste que morir sólo sin que nadie sepa de su muerte ni se ocupe de sus cuidados después de vida. Quizás este caso lo podemos considerar como el arquetipo de máxima soledad, vulnerabilidad y abandono del ser humano. En este caso, es la sociedad, la comunidad quienes deberían hacerse cargo del apoyo, cuidado, dedicación que necesita un ser humano.

            Y ese es, a mí entender, uno de los mayores desafíos de una comunidad. Poder estar presente y dar fuerte apoyo en momentos que la persona se siente vulnerable, solitaria y abandonada. Más aún en comunidades en las que muchos de sus miembros son inmigrantes y no tienen su familia más amplia a su lado.  

            Es nuestra tarea "impurificarnos", dejar de vez en cuando nuestras tareas cotidianas, para ocuparnos de nuestro semejante que vive en profunda soledad y vulnerabilidad.

            Quiera D"s podamos nosotros internalizar este valioso concepto de Met Mitzvá en nuestras propias vidas y en nuestras acciones cotidianas.

Shabat Shalom!

Visiten  nuestra pagina web

http://www.comunidadisraelitadeelsalvador.org